相传，龙华古塔是三国时期所建，唐朝末年毁于战火，在北宋年间又进行了重建，距今已有1000多年的历史，而龙华的出名并不仅仅是因为龙华古塔和龙华寺，更有龙华的庙会。

上海龙华庙会是华东地区历史悠久并沿袭至今的传统庙会之一，是集商品集市、民间信仰和民间娱乐三者相结合的综合性庙会，也是独特的海派庙会。

龙华庙会是随着龙华古镇的兴建、繁荣而逐步形成的，其历史最早可追溯到三国时期，到了明代已名振江东。

流经龙华附近河道曲折多弯，旧沪谚有“龙华十八湾，湾湾见龙华”之说，高耸的龙华寺塔成了这里的标志性建筑，佛教信徒更把龙华寺塔视为指点迷津的航标，所以“龙华十八湾，湾湾见龙华”与“条条道路通罗马”近义。

传说，三国吴大帝赤乌五年(242年)，孙权为纪念康僧会从交趾(今广东一带)来建业(今南京市)，途经这里而建寺，并以佛教传说弥勒在龙华树下成佛的故事而赐名“龙华寺”，而龙华镇即以寺得名。

也许有了孙权赐名龙华寺的缘故，弥勒佛就在龙华寺中占有特殊的地位，而弥勒佛又是佛教中最讨人喜欢的菩萨，也使龙华寺的地位和影响日益扩大。传说弥勒佛是农历三月初三圆寂的，每年这一天寺院要做大法事，附近信徒争相赶赴龙华寺顶礼膜拜。“三月三，上龙华”，“烧烧龙华香，投个好爷娘”成了上海民谚。

龙华也是上海桃子的主要产区，龙华水蜜桃更是优良品种，到龙华赏桃花也是古代上海人春日郊游的重要项目，上海地区的桃花一般在农历的二月底三月初初绽，三月中旬盛开。为了吸引更多的游客，清代后期龙华庙会就改期为三月十五。

到了明代，龙华庙会已经从起初祭祀神灵的活动，演变成了融信仰、消费、社交、娱乐等多重内涵的综合民俗节庆活动。至清代时，龙华庙会愈加隆盛，声名远扬，大量来自乡村的农民乘着小船，带着儿女，成群结队地涌入龙华寺烧香。

到二十世纪二、三十年代，龙华庙会的规模及至鼎盛。北起龙华路茂公桥（今华容路口），南达今龙华西路、天钥桥路相交处，在绵延千余米的马路两侧，货摊、食摊鳞次栉比，沪杭铁路上海南站还开通往返龙华的专列，一日数班，以方便市民前往游玩。那时的龙华庙会“每日不下三万人”。

大量来自城区的市民也纷纷坐着马车，穿着盛装前往龙华寺祈太平，求福寿。为了满足香客的消费需求，各地行商坐贾、小商小贩从水陆各路涌到龙华寺周围，寺内寺外，人山人海，摊位林立，丝竹笙竽，仪仗台阁，把整个龙华地区都笼入一种波澜壮阔宏大壮观的狂欢情境之中。清人秦荣光作词云：“车如流水马如龙，轮船帆船白浪中，香汛赶齐三月半，龙华塔顶结烟浓。”说的就是如此场景。

在庙会期间，除烧头香、放生、上贡等宗教习俗和商贸活动外，还有大量的娱乐活动，如踏青赏桃花、皮影戏、花鼓戏、舞龙舞狮和荡湖船表演。同时具有地方特色的庙会饮食也是庙会的一大特色。

龙华羊肉、龙华五香豆、龙华豆腐干、冰糖梅子、八宝粥、荸荠片和龙华素斋……其中尤以龙华豆腐干最负盛名。

近千年的发展史使龙华庙会在上海民众心中占据了重要地位，即使在战争最频繁的岁月中，庙会依然是民众自发的集体行为。

庙会期间，吴桥杂技、评弹、滑稽戏、说唱等精彩节目轮番上演，同时也有“大秤活人”、“拉洋片”等传统游戏邀市民游客共同参与，使人们“时光穿越”，享受无穷乐趣的同时感受老上海的风情“味道”。

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